{"id":9514,"date":"2019-10-30T09:02:08","date_gmt":"2019-10-30T08:02:08","guid":{"rendered":"https:\/\/conecta13.com\/noticias\/creacion-recursos-audiovisuales\/"},"modified":"2023-09-06T10:42:32","modified_gmt":"2023-09-06T08:42:32","slug":"creacion-recursos-audiovisuales","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/conecta13.com\/en\/noticias\/creacion-recursos-audiovisuales\/","title":{"rendered":"NOOC \u00abCreaci\u00f3n de recursos audiovisuales\u00bb"},"content":{"rendered":"

Abrimos hoy las inscripciones a nuestro NOOC \u00abCreaci\u00f3n de recursos audiovisuales\u00bb<\/a> (#AudiovisualNOOC<\/a>). <\/span><\/p>\n

Un\u00a0curso online y abierto para aprender a dise\u00f1ar y crear recursos audiovisuales para tu aula d\u00e1ndole un giro a tus clases aprovechando los nuevos lenguajes audiovisuales. Una nueva propuesta de Conecta13<\/a> para docentes con sensibilidad por las nuevas realidades.
\n<\/span><\/p>\n

Este\u00a0NOOC<\/a>\u00a0 se enmarca dentro de las diferentes iniciativas llevadas a cabo por Conecta13 en esa l\u00ednea de\u00a0MOOC <\/a>y NOOC<\/a>\u00a0que puedes consultar\u00a0aqu\u00ed mismo<\/a>.<\/p>\n

Puedes inscribirte gratuitamente<\/a> al\u00a0NOOC \u00abCreaci\u00f3n de recursos audiovisuales\u00bb<\/span>\u00a0en este\u00a0enlace<\/a>. Empezamos el 20 de noviembre<\/strong> con una semana de aprendizaje por delante y 5 horas de dedicaci\u00f3n. \u00bfTe lo vas a perder?<\/p>\n

Como aproximaci\u00f3n a este NOOC, os dejamos de aperitivo esta reflexi\u00f3n sobre los nuevos lenguajes audiovisuales y el cambio de paradigma.<\/p>\n

Magister dixit<\/h4>\n

\u201cMagister dixit<\/em>\u201d es una locuci\u00f3n latina que significa literalmente \u201cel maestro lo dijo\u201d. <\/span><\/p>\n

Esta locuci\u00f3n goz\u00f3 de especial relevancia durante la escol\u00e1stica medieval, una corriente teol\u00f3gica y filos\u00f3fica que se desarroll\u00f3 entre los siglos XI y XV, y que ten\u00eda por objetivo de coordinar fe y raz\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 pasaba cuando se usaba esta locuci\u00f3n?: que se acababa la discusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En la edad media, este t\u00e9rmino sol\u00eda referirse a Arist\u00f3teles<\/a>, fil\u00f3sofo a quien se atribu\u00eda toda autoridad y conocimiento.\u00a0 <\/span>En la escol\u00e1stica medieval, este \u201cmagister dixit<\/em>\u201d, tuvo otras formulaciones similares, como por ejemplo, \u201cRoma locuta, causa finita<\/em>\u201d (Roma ha hablado, la cuesti\u00f3n est\u00e1 terminada\u201d), refiriendo al papa como otra autoridad m\u00e1s, fuente indiscutible de conocimiento.<\/span><\/p>\n

Y \u00bfqu\u00e9 tiene que ver todo esto con la creaci\u00f3n de\u00a0recursos audiovisuales?<\/p>\n

Un poco de historia<\/h4>\n

A d\u00eda de hoy, a nadie se le escapa que esta argumentaci\u00f3n no es suficiente. Hasta tal punto que \u201cmagister dixit<\/em>\u201d ha pasado de servir para zanjar discusiones, a ser una locuci\u00f3n con la que nombramos el \u201cargumentum ad verecundiam\u201d, o \u201cargumento de autoridad\u201d<\/a>, es decir, la falacia<\/a>, el falso argumento, que pretende que \u201cporque lo ha dicho X\u201d, sirve para demostrar la veracidad de un enunciado. <\/span><\/p>\n

Sin embargo, en el S.XV, esto no resultaba tan evidente. Si alguien quer\u00eda saber c\u00f3mo se comportaban los cuerpos, ten\u00eda que acudir a las teor\u00edas de Arist\u00f3teles<\/a>, y de este modo, seg\u00fan el porcentaje de los elementos tierra, agua, fuego, aire o \u00e9ter que tuviera el cuerpo que se investigaba, y sus cualidades caliente, fr\u00eda, seca o h\u00fameda, podr\u00eda adivinar si el cuerpo tender\u00eda a moverse hacia abajo (tendiendo al centro), hacia arriba (escapando del centro), o si tendr\u00eda un movimiento circular propio del \u00e9ter.<\/span><\/p>\n

Acudir al cuerpo en cuesti\u00f3n, a hacerlo rodar por una pendiente inclinada, o lanzarlo desde una torre, y medir cu\u00e1nto tiempo tarda en golpear el suelo no se consideraba una opci\u00f3n. Buscar otras fuentes y contrastarlas, tampoco.<\/span><\/p>\n

Por el contrario, cada descubrimiento que pon\u00eda en cuesti\u00f3n el sistema establecido, se integraba de manera artificiosa en este, con tal de no poner al mismo en cuesti\u00f3n. De este modo, observar un nuevo movimiento o cuerpo celeste, implicaba a\u00f1adir nuevas esferas al sistema de representaci\u00f3n del cielo. \u00bfSe pod\u00edan explicar los movimientos celestes con un sistema que tomaba como punto de referencia la tierra? S\u00ed. Tan s\u00f3lo lo volv\u00eda todo m\u00e1s complejo, menos comprensible, menos \u00fatil.<\/span><\/p>\n

\"creaci\u00f3n<\/p>\n

El sistema geoc\u00e9ntrico ptolemaico integraba distintas esferas que comprend\u00edan el movimiento de cada planeta, pues era necesario explicar los conocidos como \u00abmovimientos errantes\u00bb de los mismos. De este modo, no se contradec\u00eda el sistema tradicional, si no que se iban a\u00f1adiendo modelos de gran complejidad sobre el mismo.<\/em><\/span><\/p>\n

Giros copernicanos<\/strong><\/p>\n

El giro copernicano<\/em><\/a>, la asunci\u00f3n de que el modelo est\u00e1ndar de comprensi\u00f3n del mundo puede ser, no ya actualizado, si no incluso sustituido por otro m\u00e1s eficaz, se toma como referencia ic\u00f3nica en la historia del pensamiento, pero no es s\u00f3lo por las consecuencias astron\u00f3micas que trae consigo. Es un ejemplo de una situaci\u00f3n de cambio de paradigma (hasta el punto que los cambios de paradigma en otros campos suelen ser llamados tambi\u00e9n \u201cgiros copernicanos\u201d). <\/span><\/p>\n

Los cambios de paradigma se producen constantemente, y cada vez m\u00e1s y de manera m\u00e1s acelerada. Hasta el punto de que convivimos en una realidad con m\u00faltiples modelos, algunos contradictorios entre s\u00ed, y en constante evoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Y en la forma en que aprendemos y construimos conocimiento, \u00bfest\u00e1 sufriendo cambios?<\/span><\/p>\n

Aprendizaje – Ense\u00f1anza<\/h4>\n

Tradicionalmente, el modelo de clase tradicional ha pivotado en torno al concepto de lecci\u00f3n magistral. Un modelo en que una figura de autoridad act\u00faa como fuente de conocimiento, y el resto de presentes, integra la lecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La etimolog\u00eda de la misma palabra \u201clecci\u00f3n\u201d<\/a> (del lat\u00edn \u201clectio<\/em>\u201d, \u201cacci\u00f3n de leer\u201d), puede dar una pista del marco conceptual desde el que se desarrolla este tipo acci\u00f3n educativa.<\/span><\/p>\n

La propuesta de la clase magistral necesita de un contenido est\u00e1tico, preparado, y finito, que se replica ante una audiencia pasiva.<\/span><\/p>\n

\u00bfEs as\u00ed como se est\u00e1 generando actualmente aprendizaje y conocimiento?, \u00bfde qu\u00e9 maneras se comunica y accede a la informaci\u00f3n hoy d\u00eda?<\/span><\/p>\n

Hacia nuevos lenguajes audiovisuales<\/strong><\/p>\n

Los datos que tenemos y que arrojan algo de luz para responder estas preguntas son incontestables. Algunos ejemplos:<\/span><\/p>\n

En los \u00faltimos dos a\u00f1os, en Espa\u00f1a, la lectura de prensa en papel ha ca\u00eddo casi diez puntos. Los mismos que ha subido el n\u00famero de lectores de prensa en formato digital<\/a><\/span>.<\/span><\/p>\n

Las plataformas de streaming est\u00e1n a punto de generar tantos ingresos como la industria cinematogr\u00e1fica<\/a><\/span>, y en la plataforma de videos online YouTube, se ven m\u00e1s de 3,25 mil millones de horas de v\u00eddeo al mes<\/span><\/a>. Estos son s\u00f3lo tres de entre otros muchos indicadores que nos muestran que la manera de recibir informaci\u00f3n (\u00bfpodemos pensar que incluso la informaci\u00f3n que recibimos?) ya no es la misma.<\/span><\/p>\n

Estos indicadores, que hablan con tanta rotundidad, no nos se\u00f1alan tan solo un cambio de plataforma, de canal de comunicaci\u00f3n. Si no tambi\u00e9n de un medio. De una forma de comunicarnos (y relacionarnos con el acto comunicativo), de una forma de aprender y generar conocimiento que es diferente.<\/span><\/p>\n

Por una parte, ya el texto escrito ha ganado dimensiones con la inclusi\u00f3n de los hiperv\u00ednculos<\/a> en los formatos digitales. Una producci\u00f3n escrita ya no es \u201cfinita\u201d. Ni contiene en s\u00ed el total de la informaci\u00f3n necesaria para comprenderla. Ahora, la lectura de un texto puede verse enriquecida con referencias externas, a fuentes con distintas autor\u00edas, etc. de modo que el\/la mismo\/a lector\/a puede guiar su proceso de aprendizaje, profundizando en aquellos temas que considere oportunos (y a veces realizando un itinerario \u00fanico que responde estrictamente a sus inquietudes personales, saltando de hiperv\u00ednculo en hiperv\u00ednculo).<\/span><\/p>\n

Algo similar sucede con el formato audiovisual, del que tantas opciones tenemos al alcance de la mano.<\/span><\/p>\n

La producci\u00f3n audiovisual<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, el medio audiovisual tiene peculiaridades que van m\u00e1s all\u00e1 de su modelo de consumo. El producto audiovisual es a su vez un lenguaje, una manera de comunicarse espec\u00edfica con unos c\u00f3digos propios. Y es el elemento comunicativo estrella en la sociedad actual.<\/span><\/p>\n

Las producciones audiovisuales, por su parte, tienen un sentido concreto, y para ello emplean c\u00f3digos propios, tienen su propia morfolog\u00eda, sintaxis y sem\u00e1ntica, y muchas veces se sirven de la falacia de la huella neutra<\/a> (la idea de que una imagen fotogr\u00e1fica o un v\u00eddeo, muestra la realidad tal y como es), para transmitir un mensaje.<\/span><\/p>\n

\u00bfPodemos permitirnos que nuestros procesos de aprendizaje ocurran de espaldas a estas realidades? \u00bfutilizo recursos multimedia? \u00bfqu\u00e9 s\u00e9 sobre creaci\u00f3n de recursos audiovisuales?<\/span><\/p>\n

En el mundo actual es necesario que aprendamos a realizar una lectura cr\u00edtica, de los contenidos que se nos presentan. Lecturas que vayan m\u00e1s all\u00e1 de entornos controlados y finitos, encerrados en s\u00ed mismos como son una lecci\u00f3n magistral. En un mundo lleno de hiperv\u00ednculos, referencias, y fuentes de informaci\u00f3n, es necesario profundizar acerca de la reflexi\u00f3n cr\u00edtica. De construir herramientas que nos ayuden a discernir cu\u00e1ndo una informaci\u00f3n es veraz o cu\u00e1ndo est\u00e1 siendo manipulada. Cu\u00e1ndo es relevante, o con qu\u00e9 intenciones se ha generado. Cu\u00e1ndo es fiable, y cu\u00e1ndo pretende generar en nosotros\/as como espectadores\/as reacciones concretas y dirigidas.<\/span><\/p>\n

La era de la comunicaci\u00f3n<\/h4>\n

El giro que est\u00e1 experimentando el mundo en que vivimos debe ser estudiado tambi\u00e9n desde las formas en las que aprendemos, integrando aquellas herramientas que nos pueden resultar \u00fatiles, y analizando de manera cr\u00edtica cuantas puedan deteriorar nuestro medio social y cultural.<\/span><\/p>\n

En este nuevo contexto hist\u00f3rico-social con un nuevo paradigma de la comunicaci\u00f3n, es necesario que nos hagamos nuevas preguntas.<\/span><\/p>\n

\u00bfHa llegado la hora de entender lo procesos de aprendizaje como un proceso hol\u00edstico que incluye la capacidad cr\u00edtica sobre la b\u00fasqueda, discernimiento, y asimilaci\u00f3n de la informaci\u00f3n?, \u00bfpodemos aprovecharnos de los lenguajes audiovisuales para potenciar el impacto de la lecci\u00f3n magistral?, \u00bfsomos capaces de utilizar las herramientas tecnol\u00f3gicas y digitales para guiar un proceso educativo que desplace el foco de la ense\u00f1anza al aprendizaje?<\/span><\/p>\n

NOOC \u00abCreaci\u00f3n de recursos audiovisuales<\/a>\u00ab<\/span><\/strong><\/p>\n

Recuerda, ahora p<\/span>uedes a prender a crear tus propios recursos audiovisuales\u00a0inscribi\u00e9ndote gratuitamente<\/a>\u00a0en este curso online<\/a>, abierto y de solo una semana de duraci\u00f3n. Empezamos el pr\u00f3ximo\u00a020 de noviembre.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a1No te lo pierdas, te esperamos en#AudiovisualNOOC<\/a>!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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